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——读《南渡北归·北归》有感

  自1931年九一八事变，经1937年七七事变，至1945年日本正式投降，中国国民政府在蒋介石的领导下，经历了近14年的战火、迁徙、动乱的旅途奔劳之苦。常言道，天将降大任于斯人矣，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。正是在这十几年的劳苦迁徙中，各位大师创下了不朽著作和种种佳话。如果说南渡是其迁徙之苦开端，那么北归就是众家在艰苦卓绝中奋力谋生之时。

  读史，了解历史，通晓经历，从中方能有所领悟。在四川李庄，童周第等一众科学家用下田捉蛙、磨镜观微的经历告诉后人，精密科学在简陋条件下依然能够有所效用。最为惊心的当属吴晗、闻一多之众，闻一多曾是坚定的家国主义者，坚决反对共产主义，却能终至“斗士”之名，而死于反动枪口之下，成为共产主义的马前卒。这一转变，是生存所致，是极度困苦的生活和国共对比之下的转变，固然不能以此证明共产主义就是唯一真理、未来必然，却也可窥见几分历史大河的流向，人可载舟，亦可覆舟，须知，人才是固国之本，家才是国之先驱，倘使人家无法相护，也只有远走高飞、各奔东西之途。

  知人，路遥知马力，日久见人心，可同辛苦，缺无从共享乐者亦是大有人在。文人骚客亦是如此，既有金岳霖为林徽因而终生未娶，亦不缺吴宓之流左右不定。知人，是一本难以读懂的厚重书本。蒋梦麟请辞北大而入内阁，与官宦之流相接，固然妻子的耳旁风是一因素，但若自己无此心，必然也无从辞去之说。狂放狷介的刘文典，真当是性情了一世，西南联大一夜《月赋》千古绝唱，后来在面对批斗之时，也只愿伸长脖子直面讥讽，也不愿因病而退却一步。陈寅恪集百家之长，却也没有如胡适步入政治，傅斯年更是作为党外之助为党国鞠躬尽瘁，几方名士，各有抉择，人心者，从一而终方可谓之君子也。

  善任，纵观民国几十载的风云变幻：国共之争、抗日联合、终又在战场上分出胜负。两党之选人、用人、决策，正是截然相反，而不可一日而语。用好一人，善任之，或可挽国家于危难之际，胡适奉命赴美奔波，四处游说、演讲，在抗战黎明前的黑夜终于拼出美国的国际援助，挽救抗日于存亡之际；而昆明学潮，因李宗黄一人而至一二一惨案，被共产党寻得间隙，也是人难堪大用……凡此种种，举不胜举，但是，又想及善任，纵然重要万分，蒋介石却也只能平衡各方，但共产党众人本就齐心协力，没有蒋介石的蒋宋孔陈派系倾轧挤压、贪污等错综复杂，胜利也属必然。因此，善任难，成或可有一番不同局面。

  读史，知人，善任，先了事实，再虑人性，方能各得其所。历史三次南渡，至今日又添一渡，共四次南渡，终了也未有能重返北上而复治一国者，当是至此境况，亦有其因而已。

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